L’expression de la double identité dans l’œuvre de Yasmina Khadra Ce que le jour doit à la nuit : Regards croisés entre orient et occident

Ce que le jour doit à la nuit: A Cross-Cultural Dialogue between Orient and Occident

Resumen

In Simplement double, Cécile Kovacshazy contends that “with the double, Dostoevsky inaugurates a metamorphosis of duplication: the subject in crisis internalizes otherness while denying it. The reader oscillates between two interpretations.” This notion of a subject in crisis is central to Yasmina Khadra’s Ce que le jour doit à la nuit, in which the figure of Younes/Jonas embodies both unity and discontinuity. The narrative traces the character’s development through the successive stages of his life, where two identities and two worldviews converge, overlap, and generate a paradox. Of Arab origin yet raised among French settlers, he inhabits an inside/outside position at once a peculiar being and a stranger facing the strange host that disrupts established categories and invites a reconsideration of an Orient and an Occident too often conceived as rigidly separate.

Résumé :

Dans Simplement double, Cécile Kovacshazy affirme que : « Dostoïevski inaugure avec le double une métamorphose de la duplication : le sujet en crise intériorise l’altérité en la reniant. Le lecteur oscille entre deux interprétations. » C’est bien d’un sujet en crise dont il est question dans l’œuvre de Yasmina Khadra : Ce que le jour doit à la nuit, entre unité et discontinuité de la figure de Younes/ Jonas. Nous suivons dans ce récit l’évolution du personnage rythmée par les différentes périodes de sa vie. Se confondent deux identités, deux visions du monde qui se superposent et créent le paradoxe : d’origine arabe, entouré de colons français, ce dedans/dehors, à la fois étrange être, étranger face à l’étrange hôte, permet de rebattre les cartes, de questionner l’idée d’un orient et d’un occident trop souvent cloisonnées.