4 Militantisme linguistique et transmission intergénérationnelle des rites culturels comme actions de revitalisation et de conservation des langues : le cas du jóola kucoboŋaay
Mots-clés :
militantisme, transmission intergénérationnelle, jóola kucoboŋaay, gestion des languesRésumé
Abstract: Senegal is a west African multilingual country with more than 20 official languages, among which French remains the language of institutions and formal relationships. Facing this situation, there is no clear linguistic policy or adjustment - according to the Language Management Theory (Nekvapil, 2007; Léonard, 2021) - regarding the coexistence of these languages within the social environment, particularly concerning modes of transmission of the languages in their diversity. Apart from activist movements that arose before and after the independence of Senegal, no concrete initiative has been undertaken to reassess the status and corpus of these languages. However, regarding Jóola Kucoboŋaay, there is a noticeable tendency for cultural activism to take precedence over linguistic activism. Indeed, speakers tend to favour cultural transmission (through traditional rites, celebrations of cultural values), under the pretext of their natural character.
Résumé : Dans le contexte de la diversité linguistique et culturelle (une vingtaine de langues officiellement reconnues) qui caractérise le paysage sociolinguistique du Sénégal, le français occupe toujours le statut de langue des milieux institutionnels et des relations formelles. Face à cette situation, il n’y a pas de conception – selon les termes adoptés de la Théorie de la Gestion de Langue (Nekvapil 2007 : 143 ; Léonard 2021) – d’une politique linguistique claire (ou un ajustement) en amont sur la coexistence de celles-ci dans l’environnement social, notamment sur les modes de transmission des langues dans leur diversité. À l’exception des mouvements militants qui ont existé avant et après les Indépendances aucune initiative concrète en vue de réévaluer le statut et le corpus de ces langues n’a été posée. Cependant, concernant le jóola kucoboŋaay, on observe une tendance du militantisme culturel à prendre le pas sur le militantisme linguistique. En effet, il y a une certaine propension des locuteurs à privilégier la transmission de valeurs culturelles (via des initiations et des rites traditionnels), au prétexte de son caractère naturel.
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