Revue d’Anthropologie Des Religions " مجلة أنثروبولوجية الأديان "
La Revue d’Anthropologie Des Religions est une plateforme scientifique internationale à comité de lecture, dédiée à la publication de recherches originales en anthropologie religieuse et dans ses approches socio-culturelles connexes, tant sur le plan théorique que sur le terrain. Elle est publiée par le Laboratoire d’Anthropologie des Religions et de sa Comparaison à l’Université de Tlemcen, et paraît deux fois par an, en janvier et en juin. Reconnue au niveau national, la revue figure dans le Répertoire national des revues scientifiques publié par le Ministère de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique d’Algérie, et est hébergée sur la Plateforme algérienne des revues scientifiques (ASJP), gérée par le Centre de Recherche sur l’Information Scientifique et Technique (CERIST). Classée dans la catégorie “C”, elle respecte les normes de référencement scientifique nationales et internationales. La revue publie les travaux en trois langues : arabe, français et anglais
تمثلات الأسطورة في المخيال الديني اليهودي: التوراة نموذجا.
يهدف البحث إلى دراسة دور الأسطورة في تشكيل وعي الإنسان الثقافي والديني، وذلك من خلال تحليل طبيعة التمثلات الأسطورية في النص الديني (التوراة) وعلاقتها بالمعتقدات والطقوس الدينية. كما يطرح البحث تساؤلات حول علاقة الأسطورة بالدين، وكيفية تبلور الأساطير في نصوص دينية مثل قصة خلق الإنسان، وما مدى تأثيرها في تشكيل البنية العقلية والثقافية للمجتمعات. وقد أظهرت نتائج الدراسة، أنّ الأسطورة تعد من أهم التمثلات المعرفية البدئية للإنسان، فهي تعكس سعيه لفهم الوجود وتفسير الظواهر الطبيعية والاجتماعية، وتشكل جزءًا أساسيًا في النص الديني حيث تعبر عن المعتقدات والطقوس وتنظم علاقة الإنسان بالإله وبالمجتمع. كما يُستعان في النصوص الدينية كالتوراة بأساطير الخلق القديمة مما يفرض معتقدات موجهة للسلوك الاجتماعي والديني، ويؤسس الأسطورة بنية عقلية وثقافية متكاملة للمجتمع تجعل تفكيره وسلوكه منسجمين مع منطق خاص مرتبط بالمعتقدات والرموز الثقافية.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Revue d’Anthropologie Des Religions " مجلة أنثروبولوجية الأديان " (2025)
الموريسكيون الأندلسيون من حوار الأديان إلى جدل القطيعة
إن الانصاف يقتضي حقيقة الاعتراف بأنّ الموريسكيين الأندلسيين هم الأحفاد الورثة لأكثر الحضارات الإنسانية مجدا، وقد خلّف هؤلاء تراثًا ظلّ شاهدًا على احتضارهم النفسي والثقافي الهجين طوال القرنين السادس عشر والسابع عشر، حيث سجّلت المخطوطات الموريسكية جوانب بالغة الأهمية في صراعهم الحضاري وارتجاجهم النفسي ودفاعهم المستميت عن هويتهم الثقافية، وكذا تمسكهم بمبادئ دينهم، وعليه يمكن اعتبار هذا التراث؛ نتاج مرحلة مهمّة ارتبطت زمانيا ومكانيا بالصراع الحاد في إسبانيا بين ديانتين ونظامين حضاريين متباينين تمامًا.
الصحة والسلامة المهنية بين النص الديني و التشريع الجزائري
الغرض من هذه الدراسة هو استكشاف مفهوم الصحة و السلامة المهنية من نظر الدين الاسلامي بتسليط الضوء على بعض معاييره وقيمه التي تدعو الى الاهتمام بالصحة و السلامة، بالكشف عن بعض النصوص الدينية سواءا في القران أو السنة التي تحث على مبادئ السلامة و الصحة في بيئة العمل وربطها مع ما تضمنه التشريع الجزائري في اطار السلامة و الصحة المهنية فهذه القيم و المعايير التي تحمل قدسية تؤدي الى اتباع سلوكات صحية وسليمة، و التشريع بصفته الامرة تعزز الامتثال لمبادئ الصحة و السلامة.
المجرى الأنثروبولوجي الديني في ديوان أغاني الحياة لأبي القاسم الشابي -قراءة في البنائية الموضوعاتية-
يعد شعر الشابي جزءا من الذاكرة التونسية العربية الإسلامية، التي تؤسس للوعي المخزِن لخبراتها الاجتماعية وممارساتها الثقافية والدينية، وتوطّد العلاقة بين الشّعر والإنسان القائمة على التأثير المتبادل باعتبار الرؤى و الأفكار، التي تُشكّل مادة المنهج الأنثروبولوجي، فالشّعر حدث إنساني يلخص حكاية البشر وعلاقاتهم الاجتماعية وهمومهم ووقائعهم المتغيرة. في هذه الورقة البحثية سنحاول تسليط الضوء على المجرى الانثروبولوجي في شعر رائد الرومنسية التونسية، باعتباره وثيقة دينية حضارية اجتماعية تَرسُم معالم حياة الإنسان في فلك شعر الشابي.
الحركة الآريوسية المسيحية من الإضطهاد الديني إلى الإنتشار- دراسة أنثروبولوجية تاريخية.
إحتدم الصراع بين أنصار عقيدة التوحيد الأريوسية ،وعقيدة التثليث التي نادى بها بولس منذ القرن الرابع للميلاد مستخدما النسق العائلي الديني مستلهما من اليهودية قواعد التغيير الثقافي ، حيث تبنّت دعوة بولس السلطة الرومانية لقرابة ومصاهرة فقامت بتثبيت دعوته في المجامع الكنسية ، وصد دعوة التوحيد التي نادى بها الأسقف الإسكندري ذي الأصل الليبي (آريوس) ، بحسب النسق الديني القائل بطبيعة المسيح البشرية.ومع الإنتشار الواسع للآريوسية في الشرق، وفي الغرب تحت سلطة الإمبراطورية الرومانية لاقت صورا من الإضطهاد والتنكيل ، من المسيحيين الكاثوليك؛ ومن أتباع المذهب اليعقوبي؛ أتباع (اثناسيوس) ،ولكن الآريوسية انتشرت حتى وصلت إلى أوربا ،فاعتنقها القوط الشرقيون ، وأغلب الشعوب الجرمانية ، والوندال في شمال إفريقيا،ومع ظهور الإسلام إنسجمت الآريوسية المسيحية في عقيدتها مع التوحيد الإسلامي،خصوصا في إسبانيا ،وبسقوط الأندلس من يد المسلمين انكمشت الآريوسية إلى حد الإنقراض ، وبقيت تظهر بين الحين والآخر بأسماء متعددة تعيد التعبيرات القديمة الخاصة بأفكار آريوس التوحيدية. إحتدم الصراع بين أنصار عقيدة التوحيد الأريوسية ،وعقيدة التثليث التي نادى بها بولس منذ القرن الرابع للميلاد مستخدما النسق العائلي الديني مستلهما من اليهودية قواعد التغيير الثقافي ، حيث تبنّت دعوة بولس السلطة الرومانية لقرابة ومصاهرة فقامت بتثبيت دعوته في المجامع الكنسية ، وصد دعوة التوحيد التي نادى بها الأسقف الإسكندري ذي الأصل الليبي (آريوس) ، بحسب النسق الديني القائل بطبيعة المسيح البشرية.ومع الإنتشار الواسع للآريوسية في الشرق، وفي الغرب تحت سلطة الإمبراطورية الرومانية لاقت صورا من الإضطهاد والتنكيل ، من المسيحيين الكاثوليك؛ ومن أتباع المذهب اليعقوبي؛ أتباع (اثناسيوس) ،ولكن الآريوسية انتشرت حتى وصلت إلى أوربا ،فاعتنقها القوط الشرقيون ، وأغلب الشعوب الجرمانية ، والوندال في شمال إفريقيا،ومع ظهور الإسلام إنسجمت الآريوسية المسيحية في عقيدتها مع التوحيد الإسلامي،خصوصا في إسبانيا ،وبسقوط الأندلس من يد المسلمين انكمشت الآريوسية إلى حد الإنقراض ، وبقيت تظهر بين الحين والآخر بأسماء متعددة تعيد التعبيرات القديمة الخاصة بأفكار آريوس التوحيدية.
البعد الديني والأنثروبولوجي الإصلاحي للأشراف ( الدرقاوية – التيجانية ) وثوراتهم ضد العثمانيين
حرص الحكام العثمانيون منذ دخولهم إلى الجزائر سنة 1518م على المحافظة على استقرار الجزائر وضبط النظام، ومنذ بداية النصف الثاني من القرن الثامن عشر بدأت تتغير سياسات العثمانيين تجاه سكان الجزائر، فقد غلب عليها طابع القوة والعنف، والقضاء على كل محاولات تهدد مصالحهم، حيث ظهرت أصوات معارضة لنظام الحكم العثماني بإيالة الجزائر على غرار الطريقتين الدينيتين الدرقاوية والتيجانية اللتين قامتا في بداية الأمر بأدوار أنثروبولوجية إصلاحية ودينية، ثم تطور هذا التصعيد إلى إعلان عدة ثورات في مختلف مناطق الجزائر، ممثلة في ثورة ابن الشريف الدرقاوي بغرب الجزائر وثورة ابن الأحرش بالشرق الجزائري وثورة أحمد التيجاني وابنيه بالجنوب الجزائري، ومن بين الأسباب التي أدت إلى اندلاع هذه الثورات التي اتخذت طابع ديني نذكر فساد النظام السياسي العثماني بإيالة الجزائر وعزلته، الاعتماد على القوة العسكرية في حل المشاكل الاجتماعية، السياسة الضريبية على الفلاحين، قمع أصوات العلماء ورجال الدين وتجريدهم من صلاحية الشرعية الدينية، إضافة إلى دعم سلاطين المغرب لرجال الدين والطرقيين بالمال والسلاح.
استخدام مفاهيم نظرية العقل في تحسين الانتباه لدى أطفال طيف التوحد المدمجين مدرسيا -بين المنظور النفسي والمنظور الأنثروبولوجي الديني-
إن اضطراب طيف التوحد من الاضطرابات المزمنة والتي تمس كل جوانب الشخصية، فتأثر على التواصل والسلوك. وهذا الاضطراب يرافقه عجزوقصور في العديد من المهارات والقدرات المعرفية والعقلية على حد سواء، كالانتباه ونظرية العقل، اللذان تعتبران عنصرا مهما، إذ لهما دور حيوي في نمو الشخصية، فالانتباه يعزز المهارات الاجتماعية والمعرفية، بينما نظرية العقل تعزز التفاعل الاجتماعي والعاطفي. وهذا ما سنتطرق إليه خلال هذه الدراسة، إذ تعتبر نظرية العقل والانتباه لدى أطفال طيف التوحد من المواضيع المعقدة والتي تستلزم فهما واسعا، سواء من المنظور النفسي، الأنثروبولوجي والديني.
أثر الهجرة على الثقافة والهوية: منظور نفسي وأنثروبولوجي ديني
تُعدّ الهجرة من الظواهر الإنسانية المعقدة التي تترك تأثيرات عميقة ومتنوعة على الأفراد والمجتمعات. وبينما ركزت العديد من الدراسات على الجوانب الاقتصادية والاجتماعية للهجرة، لا يزال تأثيرها على الهوية والثقافة من منظور نفسي وأنثروبولوجي ديني بحاجة إلى مزيد من البحث. تهدف هذه الدراسة إلى سد هذه الفجوة المعرفية من خلال استكشاف تأثير الهجرة على الهوية الثقافية والدينية للأفراد والجماعات. كما تركز على التفاعل بين المجتمعات الأصلية والمستضيفة والتحولات النفسية المصاحبة لإعادة تعريف الهوية. وأظهرت النتائج، من الناحية النفسية، أن الهجرة غالبًا ما تصاحبها تحديات مثل الحنين إلى الوطن، الشعور بالاغتراب الروحي، وصراعات الهوية الناتجة عن محاولة التوفيق بين القيم الدينية الأصلية والمعايير الثقافية الجديدة. وقد يؤدي هذا إلى حالات من القلق النفسي أو تعزيز الشعور بالانتماء من خلال التمسك بالعقيدة كآلية للتكيف. اما من المنظور الأنثروبولوجي الديني، أوضحت الدراسة أن الهجرة تساهم في تغيير الثقافات والممارسات الدينية في المجتمعات المستضيفة. ويظهر ذلك من خلال ممارسات دينية جديدة تجمع بين تقاليد المجتمع الأصلي وثقافة المجتمع الجديد. هذا التفاعل قد يؤدي إلى الاندماج الثقافي والديني أو الحفاظ الصارم على الهوية الدينية الأصلية.
مكانة المكتبات الشخصية لأعلام الصوفية في دعم البحوث الأنثروبولوجية
ترتبط هذه الدراسة بموضوع المكتبات الشخصية لفقهاء وشيوخ الصوفية في الجزائر ومكانتها في دعم البحوث العلمية، فهي تتوفر على المواد العلمية من الكتب والنوادر التي يمكن أن تدعم البحوث الأنثروبولوجية، وهي تعمل أيضا على إتاحة أرصدتها لأغراض القراءة والبحث، فنحاول من خلال هذه الورقة البحثية إبراز دور شيوخ وجامعي الكتب في تنمية خزاناتهم لسبيل العلم والمعرفة، حيث يمكن للباحثين استغلال تلك المصنفات من الكتب والمخطوطات. فقد ازدهرت المراكز الصوفية وعرفت إشعاعا علميا بفضل علماءها خاصة منطقة الجنوب الجزائري، الذين أسهموا في تفعيل الحركة العلمية داخل المجتمع، ومن أهم النماذج نذكر مكتبة الشيخ الهامل حيث تحفظ رصيدا هاما من المخطوطات، بالإضافة إلى مجموعة من الوثائق تتضمن المراسلات التي كانت بين شيوخ الصوفية في الجزائر وعلماء من مختلف المناطق في البلاد العربية، أيضا الشيخ علي بن عثمان الطولقي ويعدّ من أشهر شيوخ الصوفية في الجزائر، فيرجع له الفضل في تأسيس ورعاية المكتبة العثمانية التي تزخر بنفائس الكتب والمخطوطات في مختلف ميادين المعرفة.
إتجاهات البحث في علم النفس الديني – علم النفس الإسلامي نموذجا –
هدفت الدراسة إلى عرض أهم الاتجاهات المعرفية نحو علم النفس الاسلامي ، باعتباره أحد المواضيع التي تثير الكثير من الجدل بين أوساط البحث العلمي في مجال علم النفس ، و لتحقيق أهداف الدراسة ، تم اتباع المنهج التحليلي للدراسات الأجنبية التي تناولت علم النفس الديني بشكل عام ، ثم تناولنا بتحليل المراجع التي تناولت علم النفس الاسلامي بشكل خاص ، وقد خلصت االدراسات إل وجود اتجاه رافض تماما لأن ينسب علم النفس باعتباره علما قابل للتفنيد إل ثوابت مثل االقرن واالسنة ومصادر التشريع الاسلامي ، فيما توزعت الاتجاهات المؤيدة ، إلى اتجاه البحث في التراث الاسلامي من خلال ما كتبه السابقون في السلوك الانساني وإعادة بعثه من جديد في أطر بحثية جديدة . فيما ذهب الاتجاه الثاني إلى ضرورة توطين النظرية الغربية في علم النفس ضمن التوجهات الكبرى للاسلام ومفاهيمه . أما الاتجاه الثالث والذي يعبر عن التوجه المعاصر ، فينطلق من ضرورة بناء إطار إبستمولوجي جديد يأخذ بعين االاعتبار المبادئ الاسلامية في نظرته للانسان وسلوكه ، وضمن هذا الاطار تبني نظرية جديدة لعلم النفس الاسلامي . وخلصت الدراسة إلى خطوات بناء الاطار العام لعلم النفس الاسلامي وفقا للاتجاه الثالث .
تأثيرات النصوص الدينية الأنثروبولوجية على الرواية الجزائرية الحديثة
تبحث هذه الدراسة في كيفية توظيف النصوص الدينية ذات البعد الأنثروبولوجي في الرواية الجزائرية المعاصرة، وتستعرض الأنماط والأشكال المختلفة لهذه النصوص ضمن العمل الروائي، وذلك بالمقارنة مع المناهج الحداثية السائدة في الخطاب الروائي العربي الحديث. كما تسلط الضوء على العناصر الجوهرية التي يقوم عليها النص الديني ضمن البناء السردي، وتستكشف مدى استناد هذا التوظيف إلى المرجعيات الفكرية والدينية. بالإضافة إلى ذلك، تتناول الدراسة دور النصوص الدينية في نشر القيم الإسلامية وتوعية الفرد والمجتمع، مع التركيز على إسهامها في إدخال تقنية فنية جديدة في الرواية الجزائرية المعاصرة من خلال دمج البعد الأنثروبولوجي للنصوص الدينية الكلمات الدالة: :الأنثروبولوجيا ،الرواية ،المعاصرة ،النص الدّيني ، الجزائرية
الجسد في الإسلام: قراءة أنثروبولوجية للطقوس الطهورية بين التمثلات والممارسات
يتناول هذا المقال الجسد في الإسلام من منظور أنثروبولوجي مركزا على الطقوس الطهورية التي تعكس العلاقة بين الجسد والمقدَس ويستعرض المقال ممارسات الطهارة مثل الوضوء والغسل والصيام بوصفها وسائل تحقَق الطهارة الروحية والجسدية وكيف تعكس هذه الطقوس القيم الدينية والاجتماعية في الثقافة الإسلامية كما يناقش الرمزية التي تحملها الطهارة في السياقات الجماعية والفردية ويستعرض الفروق بين الجسد الطاهر والجسد المدنس في التصوَر الإسلامي. ويهدف المقال إلى إظهار الأبعاد الثقافية والدينية التي تجعل الجسد وسيلة للتقرب من الله وتحقيق الانسجام الروحي وقد توصلنا فيه إلى مجموعة من النتائج أهمها إبراز مركزية الجسد في الإسلام وكشف الأبعاد الجماعية والفردية للطقوس الطهورية.
الأنثروبولوجية الدينية كمدخل إبستيمولوجي تجديدي في تعاطي الفكر الحداثي مع النص القرآني –دراسة تحليلية نقدية -
تهدف الدراسة إلى بيان فعالية الأنثروبولوجيا الدينية في تقديم تأويلات تتسم بالتجديد على حدّ زعم الحداثيين الذين جعلوا الإنسان منطلق كل تفسير للقرآن الكريم دون اعتبار لخصوصية القداسة . كما أن حرص الحداثيين على حصر التجديد في التأويل الأنثروبولوجي لا ينظر له نظرة بريئة لأنه تطبيق لمنهج علمي على مجال بعيد عن تخصصه. كما كشفت عن الأبعاد التي يفضي إليها العمل بالتأويل الأنثروبولوجي من قول ببشرية القرآن الكريم بحجة أن ما كتب باللغة التي يفهمها البشر إذن هو بشري، ما يحيل إلى ضرورة تغيير معاني القرآن زيادة ونقصانا وفق ما تقتضيه حاجة المفسر، بالإضافة إلى ضرورة إعادة النظر في كل تفسير للقرآن لم يعمل الأدوات الأنثروبولوجية، ما يوصل إلى مخالفة ما قرره المفسرون واعتمدته الأمة منذ قرون.
الفتوى الالكترونية عبر وسائل التواصل الاجتماعي وسوسيولوجيا التلقي
لعل من أهم الوظائف و الآليات التي يستخدمها الدين في ضبط الفاعلين هي الفتوى بشكلها التقليدي أو الحديث، و من هنا تصبح الفتوى ظاهرة اجتماعية و ثقافية غير مقتصرة على وظيفتها الدينية فقط، بل يمكن تفسيرها حسب قواعد علم الاجتماع لأنها فعل إنساني، و المتتبع لمضمون الفتاوى على اختلاف مرجعياتها و مصادرها و جغرافيتها و زمانيتها،يلاحظ مدى اشتباكها مع الواقع اليومي بحيث يستحيل تجاوز أثرها على المجتمع خاصة مع الفورة التكنولوجية و ما أنتجته من تقنيات و وسائل و وسائط جدا متطورة، متمثلة في وسائل التواصل الاجتماعي.و لأن القيم الدينية و الأخلاقية حاضرة و بقوة في العالم الافتراضي، خاصة إذا ما تحول الأمر إلى إدمان الوعظ الالكتروني، فماهي الإشباعات التي تحققها الفتوى الالكترونية عبر وسائل التواصل الاجتماعي للمتلقين؟ و كيف يمكن أن تؤثر الفتوى الالكترونية على الممارسة الدينية للمتلقين؟و هل تدعم الفتوى الالكترونية عبر وسائل التواصل الاجتماعي البنية الدينية التقليدية للمجتمع الجزائري أم أنهاستحدث قطيعة معها؟
The eloquence of brevity by deletion in the Holy Qur’an, Surah Muhammad as an example
This research paper seeks to study brevity by deletion, as a scientific phenomenon that depends on describing and analyzing phenomena, clarifying the foundations and principles on which they are based, and highlighting the connotations and meanings that the various terms convey to this phenomenon in the Qur’anic text. We chose Surah Muhammad, where we divided the study into two parts: In the first part, we dealt with the concept of language and terminology of brevity according to the ancients and moderns. In the second part, we presented the most important types mentioned in the Surah, including the deletion of the subject, the predicate, the verb, the subject, and the object. We adopt the science of stylistics to investigate the details of the phenomenon linguistically.